玫瑰的名字

玫瑰的名字






作者：安伯托‧艾可(Umberto Eco)/著
譯者：謝瑤玲
出版社：皇冠

　　一樁中世紀修道院的謀殺案，一位聖芳濟修士威廉，一位記敘故事的見習僧埃森，一步步逼近陰謀的核心，一連串的謀殺案。

　　一個接著一個，彷彿接照啟示錄的七聲號響，策劃了七件離奇的死亡。


　　亞里斯多德遺失的手稿──《詩論》的第二部分──包括他對喜劇和笑的理論，在圖書館裡被發現了，並且，有人不息任可代價來阻止這本書的流傳。『他變態地深愛他的真理，因此為了摧毀虛妄便做得出任何事情，他害怕亞理斯多德的第二本書，只因那本書或許真教人如何扭曲每樣真理的面目，這樣我們才不至於變為幽靈的奴隸。說不定，那些深愛人類的人所負的任務，是使人們嘲笑真理，「使真理變得可笑」；唯一的真理，在於學習讓我們自己從對真理的瘋狂熱情中解脫。』

　　書中對異教徒運動，天主政權對異端的控訴、迫害、洗腦及地窖內的審判的描寫，無異於《一九八四》的「老大哥」，史達林式的整肅。『接受苦刑或在苦刑的威脅下，一個人不止會說出他曾做過的事，也會說出他可能做的事，即使他根本一無所知。他一心只想死。』

　　『書並非是要讓人相信，而是要讓人質疑的』這一句道出了批判式閱讀的精神。『一個「狼吞虎嚥」的讀者，他可以背出所有圖書館裡的書，但是他有一個奇怪的弱點，那就是他沒有創作的能力。』或許這裡的創作能力，是由吸收、內化、批判、質疑等所組成。

　　故事中唯一的愛情故事發生在埃森身上。「地獄深淵裡狂喜的跡象」，立過誓的見習僧埃森如是低語『看呀，妳是多麼美，吾愛；看呀，妳是美麗的。妳的頭髮就像一群躺在基列山旁的羊；妳的唇就像一條紅線，妳的下巴就像一瓣石榴，妳的頸子就像大衛在上面掛了一片小銀盾的塔。』當那女人像埃森靠近，舉起手撫摸他的臉…「不知道是該逃開她，還是更靠近她，腦海中震盪不已，彷彿約書亞的喇叭就要把傑利哥城的城牆震塌了」。埃森想要碰她，同時又怕觸摸她。埃森突然想起『孩子，當瘋狂的愛來臨時，人類是無能為力的！』他領悟道，不管他現在感覺到的是魔鬼的陷阱或是天堂的恩賜，他是沒有能力抵抗驅策他的衝動的。這一段邂逅時的惆悵、猶豫和遲疑，就如曹植在《洛神賦》所寫的「抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。」

　　埃森受到對女孩的思緒的折磨，無時無刻不想起她，期盼再見到她。埃森在圖書室讀到「愛是一種本質憂鬱的思緒，是一種反覆想著某個異性的臉龐、姿態或行為而產生的結果」。他找到一段治療方法，並且決定相信之，「讓患者失去和所愛之人見面的保證和希望，這樣一來他的相思和慾望自然就消逝了」。書中描述埃森的悵然若失、徘徊依戀，亦如《洛神賦》中的「於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去」。

　　這是一本多層次的小說，除了在解謎推理過程中提供娛樂外，其中豐富的主題，更是精彩，無以名狀。