安娜‧卡列尼娜

安娜‧卡列尼娜


作者：列夫‧托爾斯泰/著
譯者：草嬰
出版社：木馬文化

　　美麗多情的安娜，在父母的安排下，嫁給年長她許多、冷漠無情的彼得堡官員。在偶然的情形下結識一位風流倜儻的年輕軍官，點燃安娜壓抑已久的強烈熱情， 進而拋夫離家，與情人遠走。雖然安娜奮勇抵抗整個社會價值觀的仲裁，但仍無法見容於整個上流社會，加上情人為前途名譽棄她離去，沮喪失望之下，在火車駛近 時跳下火車月台結束生命。

　　托爾斯泰對書中幾位主角的描繪，堪稱是寫實主義小說的經典。這部小說由於體現托爾斯泰思想與藝術上的過渡與轉變，可說突出於托爾斯泰其他小說之上，為托爾斯泰代表作中的代表作，也是他作品中最受喜愛的一部小說。


　　安娜，如列文所言，是「一個多麼奇妙、可愛和可憐的女人」，身上「具有誠實的美德」，臉上有一種「洋溢著幸福的光輝，並且把幸福散發給別人的神態」。安娜有靈活的交際手挽，持續累積的知識與智慧，出入劇院比舞台上的女主角更吸引鎂光燈與大眾的注目。在安娜、卡列寧、伏倫斯基這條線上，托爾斯泰鉅細靡遺地刻劃出感情真摯的安娜，在舊的倫理道德、教會習俗的蹂躪下，在卡列寧那樣的官僚對敢於要求個性解放的婦女的戕害下，在輿論的壓力和世俗的目光下，長期離開心的兒子，母性的痛苦的折磨下，唯一的感情支柱伏倫斯基的愛情漸漸淡化下，安娜內心感到一片空虛，無可奈何地走上自我毀滅之路。安娜臨終前嘆息「一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡！」也是她對生活社會的控訴。

　　另一條主線──列文。列文，就如同托爾斯泰其他作品中的善良貴族，《復活》中的聶赫留朵夫，《戰爭與和平》中的皮埃爾，以及安娜，心地善良，誠懇真摯，同情他人，追求自己的幸福，也關心別人的幸福；富有正義感，對不公平的社會憤憤不平，既不願同流合汙，又敢於用各自的方式進行對抗。列文迷戀自己那套海市蜃樓的農業改革，一心希望農民富足，自己這樣的地主老爺可以在農民面前「問心無愧」。他勁頭十足地搞農業改革，親自參加活動，不斷探索、宣傳、進行實驗，但敗在階級對立意識型態上，人與人的猜忌上，最後一事無成。列文年富力強，家庭生活美滿，精神上卻極其苦悶；他甚至抵擋不住死的誘惑，幾次想到自殺，以致只得把繩子藏起來免得上吊，隨身不帶手槍免得開槍自殺。

　　「少數人需要一個上帝，因為他們除了上帝以外什麼都有了；多數人也需要一個上帝，因為他們什麼都沒有。」少數流治階級的有錢有勢，物質生活富裕，但精神空虛，他們信仰上帝以獲得精神上的支持；而廣大人民一無所有，飢寒交迫，以緩解肉體上和精神上的痛苦。托爾斯泰在小說中對下層社會的廣大人民的描寫，對上流社會的描寫，可說是無微不至。善良的農民，快樂地勞動，但遇到變革與貴族的同情也不免猜忌。上流社會揮霍無度，帶著所有的家產進出俱樂部的「地獄」，以賭光彼此的家產娛樂。有債台高築，追求升官晉爵，貪圖薪俸以資揮霍的，如奧勃朗斯；有家財萬貫，斤斤計較，掌握金錢動向，投資公益又能滿足奢靡的，如伏倫斯基；有萬不得已，入不敷出，節流以資度日的，如列文、桃麗。托爾斯泰小說中，提到金錢的次數，我想大概不亞於管理大師彼得‧杜拉克最愛的珍‧奧斯汀。