東方快車謀殺案，阿嘉莎‧克莉絲蒂/著
這是禮拜五送兩塊S3C4510-Creator到新華，回來路上買的
最高危機，麥克‧克萊頓/著
多尾貓，艾勒里‧昆恩/著
這兩本在圖書館七樓小說區借的
還在那裡遇到專題指導老師全家...
這個週末都在看小說、打混
專題、k書進度…0.00%
(￣￣；)
這些真的很好看啊...(≧<>≦)
note:週末不要弄到太多小說……
11/20/2005
11/16/2005
11/09/2005
transfer上看到的心得
inger的心得
其中有句我心有戚戚焉...
玩樂的時候會心虛，打混的時候會愧疚，打B的時候會自責...
室友問我說，要怎樣才能像我一樣愛上唸書
因為我最近都一直在唸書沒有打Game(但是還是在上網上B...> <)
看到我在寢室就在唸書、讀英文，偶爾看小說
沒看到我就是在實驗室...
我想，大概就是因為這句話吧
其中有句我心有戚戚焉...
玩樂的時候會心虛，打混的時候會愧疚，打B的時候會自責...
室友問我說，要怎樣才能像我一樣愛上唸書
因為我最近都一直在唸書沒有打Game(但是還是在上網上B...> <)
看到我在寢室就在唸書、讀英文，偶爾看小說
沒看到我就是在實驗室...
我想，大概就是因為這句話吧
11/05/2005
人性污點
人性污點 (The Human Stain)，菲利普．羅斯/著，劉珠還/譯
幽靈事件對於柯爾曼，「如同面對一場嚴重的高速公路事故、一場大火、一場爆炸、一場公共災難」，在內森眼裡，柯爾曼像「那些自家豢養的雞在被砍頭了之後還繼續走動」。
與此同時，這位古典學者，柯爾曼，身上的自然人卻稍然復活了。而他和福妮雅就是在這片復活的土地上相遇，雖然他們從不同的地方走來。
柯爾曼，在成長過程找尋自己身上的「具備一切靈動性的原始的『我』」，「偉大先鋒中最偉大的那個『我』」，「自由上演著無拘無束、自我定位的────我們，他們和我的代名詞戲劇」。柯爾曼掃除一切有礙實現自我和自由的的絆腳石，包括他自己的種族。他隱埋了黑人血統，背叛了家族，以猶太人的身份躋身於上層社會，他攜帶這個祕密參軍，求學，入主雅典娜學院，結婚生子。「比白人還像白人」。而諷刺的是，他身為黑人，卻在課堂上不經意使用了「
幽靈(spook)」這個字眼，被雅典娜學院貼上標籤────種族主義者。
福妮雅，血液裡有著良好的文化傳統。十四歲時，因繼父對她的騷擾離家出走，從些遠離家庭，遠離文明生活。她對生活進行文字記錄卻自稱是個文盲。
「福妮雅，語氣裡既無反感，也無輕蔑，更無遣責。甚至連悲哀都沒有。事情就是這樣────她以她特有的乾巴巴的方式說道：我們留下一個污點，我們留下一連串綜跡，我們留下我們的印記。污染、殘酷、欺凌，謬誤、糞便、精液────要待在這兒就別無二致。和反抗無關。和恩賜或救贖無關。在每個人的身上。存儲於內心，與生俱來。無可描述。污點先於印記。沒有留下印記前就已存在。污點是完全內在的，不需要留印記。污點先於反抗，包圍反抗並擾亂一切
的解釋與理解。這就是為什麼所有的淨化行為純屬玩笑。而且還是個野蠻的玩笑哩。純潔的幻想是極其可怕的。是瘋狂的。對純潔的追求，其實倘若不是因為有更嚴重的不純潔，又會是什麼呢？她所有關於污點的話歸結起來無非是說它是不可逃避的。」
德芬妮，柯爾曼在雅典娜學院的繼承人，一位精通流行理論的女學者。她和雅典娜學院站在同一條戰線上，將柯爾曼推上道德法庭的審判席。德芬妮甚至從女性主對的立場為福妮雅申冤。深諳古希臘戲劇的柯爾曼對正義這種東西一直非常謹慎，「古希臘戲劇的正義行為，應該在開始之前結束。」
理解來到如此之快，出現自爆炸性的句子裡。德芬妮禁不住氣的七竅生煙────在她自己的理解中。「人人皆知，你在性欲上剝削一個受凌辱、沒文化、年紀比你小一半的女人。」在德芬妮寫給柯爾曼的恐嚇信中說。
在幽靈事件中，雅典娜學院師生上下咬定柯爾曼有罪，連受柯爾曼提拔的第一位雅典娜黑人教授基布林都對柯爾曼說「我在這件事上不能和你站在一起。」
柯爾曼在雅典娜學院與其子傑夫通電話，他無法相信他的子女們不相信他，居然輕信謠言，「就生活的多樣性進行永無止息的教導，愛麗絲的，他的。對語言一絲不苟的要求。我們做了這一切，然後以這種思想來對付我們？上了那麼多學，讀了那麼多書，說了那麼多話，得了那麼多優秀的考試分數，這讓人無法忍受。始終那麼重視他們。當他們說了什麼傻話時照樣嚴肅以待。全心培養理性、思維，和富有想像力的同理心。培養懷疑的精神，知識豐富的懷疑精神
。培養獨立思考的能力。而現在竟連第一個謠言就輕信？所有的教育，卻沒有起半點作用。無力阻擋最低級的思維。」
柯爾曼子女對福妮雅的輕蔑與鄙視。「她不是和我們父親身後名望相關聯的女人，」傑夫說，「我們母親才是，」麥克爾說，「那個一文不值的小婊子和我們一點關係都沒有。」「一點都沒有。」傑夫重複一遍。
「彈丸之地(雅典娜學院)的魔鬼────閒言閒語、妒忌、刻薄、無聊、謊言」並未殺死柯爾曼和福妮雅，他們並未被外在的社會道德所吞噬，他們的肉體死亡，引發於一種自然性的野蠻力量────萊斯。
內森在一個荒無人跡的冰西面碰見萊斯，與萊斯交談，內森發現了一個植根於無比深邃黑暗中的孤獨靈魂，一個未曾受到文明約束的真實心靈。內森放棄了將萊斯交給那些曾經審視柯爾曼的大庭廣眾。放棄將萊斯交給文明和社會的道德法庭以及他自己內心深處的道德法庭。
哥薩克
哥薩克，列夫．托爾斯泰/著，草嬰/譯，木馬文化一、盧塞恩
「人類的生活就是這樣安排的，只有金錢能給人幸福，那又有什麼辦法呢？我
不能不理智地去看待這世界，也就是看待現實。」
「法律之前人人平等嗎？難道人的生活都是在法律範圍之外渡過的嗎？其實人
們的生活只有千分之一是屬於法律範圍，其餘都越出法律範圍，而在社會的習
慣和觀點內渡過。」
二、阿爾培特
「您大概認識她，大家都認識她。我不作聲，只是默默地望著她。我知道我是
窮樂師，可她是貴夫人。這一點我很清楚。我只是望著她，沒存什麼妄想。」
「我還活著，怎麼要埋葬我啊？」阿爾培特精神恍惚被抬進屋裡時喃喃地說。
三、三死
「一個月後，貴夫人的墓上蓋起一座石頭小教堂。車夫的墳上卻還沒有石碑，
墳上長出嫩綠的青草，成為這裡埋葬著一個人的僅有標誌。」
「鳥兒在樹叢中撲騰，興高采烈地啁啾；蒼翠欲滴的葉子在樹稍上快樂而寧靜
的颯颯作響，而那些活著的樹木的枝葉也在倒下的死樹上面莊嚴地微微晃動。
」
四、家庭幸福
「我們不要竭力去恢復原來的生活，」他繼續說，「我們不要自己騙自己。原
來的焦慮和激動都沒有了，那真該謝天謝地！我們用不著去追求和激動。我們
已追求到了我們所要的東西，我們已經夠幸福的了。現在我們應該隱退，給也
們讓路。」
五、哥薩克
貴族奧列寧，厭倦了上流社會的虛無，自願到高加索山林自由生活，而在純樸
的哥薩克人間，體認幸福的真諦乃在於愛和自我犧牲。
他在愛欲和他自我犧牲的信仰交熾時左右為難；當地哥薩克與山匪世世代代相
互殺戮，他百思不得其解；決心要與俄羅斯人不相往來，卻還是應邀有瑪麗亞
娜出席的聚會。
嘴巴說不要，身體倒是挺誠實的……
五、波利庫什卡
波利庫什卡，聲名狼藉的小人物，奉主人之命外出取款一千五百盧布。在回程
的途中不慎遺失，一天不敢回家。最後回到了家，以上屌自殺解除罪惡感。
撿到該筆錢的杜特洛依，不捨地將該筆錢上呈給主人；獲得主人全額贈予的高
興；他花了四百盧布買了一個自原從軍的人，替他的姪子上戰場。
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